Joko Dolog Statue

Joko Dolog peut être trouvé sur Taman Aspari Street. Cette statue est une statue bouddhiste. Il est dit avoir été faite dans les 1289 années en l'honneur des funérailles du roi Kertanagara, qui fut le dernier roi de Singosari. Il est censé avoir été effectué à Surabaya ya environ 300 ans. La statue se trouve directement en face de la demeure du gouverneur de Java-Est, et l'arôme d'encens reste en l'air comme il est encore un lieu de pèlerinage populaire.

Une image en pierre de la Akshobya Bouddha, curieusement correspondant à la description de la "" statue manquante »au Candi Jawi, se trouve aujourd'hui dans un petit parc isolé dans Surabaya. Connu localement comme Joko Dolog, la statue affiche une longue inscription en sanskrit, sculptés parfaitement autour de sa base. Quand il a été traduit pour la première fois au début de ce siècle, l'inscription a été trouvée pour révéler importantes informations historiques datant de la période immédiatement avant la fondation de Majapahit. Traduit dans les 1289 années par un scribe nommé Nada bouddhistes, les contenus sont à peu près comme suit:

On dit qu'il ya plusieurs années, le sage Mpu Bharada divisé la terre de Java dans les royaumes de Janggala et Panjalu (Kediri), avec le but de régler un différend entre deux frères sur la succession. La division a été créée par magie, au moyen de l'eau bénite saupoudré d'un pot de partir au ciel. Toutefois, pendant le règne du Sri Wishnuwardhana le pays a retrouvé la joie et le bénéfice de tous. Le souverain, dont la statue est dit être un portrait, était le fils de Wishnuwardhana, Kertanagara, qui a commandé l'image comme un symbole de cette unification.

Les informations contenues dans l'inscription de Joko Dolog est particulièrement intéressant parce qu'il semble établir l'authenticité de certaines figures et des événements historiques, précédemment connu seulement de la littérature javanaise antique. L'histoire de la division de Java par le Bharada sauge Mpu est évidemment bien connu, et se réfère au règne du roi Airlangga au 11ème siècle. D'autre part, en donnant Wishnuwardhana le mérite d'avoir réuni le pays, l'inscription a jeté un doute sur la fiabilité des sources traditionnelles de la littérature. Cela est vrai en ce qui concerne l'histoire de Ken et Ken Angrok Dedes, qui a été rejeté par certains de fabrication la plus complète.

Pourtant, depuis la découverte en 1975 de un certain nombre de feuilles de cuivre inscrits originaires de la région de Kediri, un nouvel éclairage a été versé sur les premières années de la période de Singosari. Connu comme l'inscription de Mula Malurung, émis par le roi Kertanagara en 1255, il mentionne les noms de Wishnuwardhana, Tohjaya, ainsi que d'un certain nombre d'autres rois qui ont été précédemment inconnus des historiens. Enfin, et c'est le plus intéressant, l'inscription Mula Malurung semble suggérer l'existence de Ken Angrok, donc au moins confirmant une base historique pour une histoire qui était considéré presque entièrement comme un mythe.

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